大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小升初的历史故事的问题，于是小编就整理了6个相关介绍小升初的历史故事的解答，让我们一起看看吧。
南辕北辙的历史典故，告诉了我们什么道理？
南辕北辙，徒劳无功，这是我小时候第一次听故事时的感想，那时候只是把这个故事当成是一则小幽默。当时不知道战国魏王，也不认识季梁是什么人。
南辕北辙，同样成功，这是读书以后对这个故事的感悟，那时候知道地球是圆的，觉得这人很有“范”，一定要走不寻常的路。
南辕北辙，却是自己人生的缩影！
如今再次读起这则历史故事，感觉这就是自己人生。
南辕北辙的车主听着季梁的劝告，完全避开了他的问题，答非所问：
季梁劝：“你去楚国应该往南走。”
车主答：“我的车很好，车夫很好，盘缠很多。”
是的，车主完全没有理会季梁的意思，他并非不认识路，而是他不想回头。车主最初要去楚国，但是当他那优秀的车夫驾着精良的马车飞奔起来后，他就忘了自己的初衷，此时的他只想一路往北……
我们何尝不是如此？
初上小学时，背着小书包，跨着小步伐，对一切都充满着好奇和新鲜。漂亮的书，漂亮的作业本，漂亮的铅笔……那时候每一笔每一划都小心翼翼写在本子上。后来读书不新鲜了，漂亮的文具也成了负担，每天想办法逃避。
初入社会时，帅气的西装，油亮的皮鞋，满脸朝气蓬勃！每一个项工作都要做得一丝不苟，每遇到问题都会虚心请教。后来工作不新鲜了，整个人就像机器一般重复着每天的工作，没有激情，没有斗志。
初见恋人时，兴奋的心情，甜蜜的感觉，就好像她是自己生命中的一切，每天只要和她在一起心情就会莫名地愉悦。后来结婚了，爱人不再新鲜了，每天都在争吵声中度过，这种破碎的感情却又因孩子而无法分开。
“人生若只如初见”，我们对待任何事物都有初衷，这份初衷是最真诚，最美好的。但很多时候我们会忘记这份初衷，就像南辕北辙的车主那样，完全沉醉在自己的坐驾和财富中，带着自己的任性和麻木一路往北……
南辕北撤
魏王想要攻打邯郸（今河北省邯郸市），季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您去楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，就离楚国越远了。大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”
这个故事告訴我们，树立了目标，也就是方向选对了，但是太自我，认为自已还非常有条件，还沉浸在过去光环里，而方式方法不对，会适得其反，达不到目标还不说，还浪费资源:这告訴我们任何事，目標方向选对了，还要注意方式方法！
关于，南辕北辙的历史故事，告诉啦我们什么。
这个南辕北辙的题目和故事不符，还人云亦云是不对的，因为南辕北辙不是故事里的情节。
南辕北辙就是，向南的车辕之下所驾的马匹指定是向南奔驰的，车后面就是北面必定会留下长长的两道车辙印迹。如果真的是说南辕北辙的话，那么就是车行方向，和目的地楚国完全保持一致的，故事应该用北辕南辙做题目才对。
所以，我们做什么事都不要人云亦云，而是对任何已有定论的事，必须要重新审核才是负责任的态度。
《战国策·魏策四》记载：
魏王想攻打赵国，大臣季梁劝他说："我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢?'他说：'我的马好。'我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'我的路费很充足。'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"
此后，南辕北辙就成了一个成语，比喻行动和目的相抵触。
每当我看到这个成语的时候都会想起一个鸡汤故事。
说一位亿万富翁，到海边休闲度假。他看到了一位中年渔夫，在浅海里怡然自得地抛网打鱼，而且，经常在海滩上悠闲地休憩。
有一天，渔夫在休憩的时候，富翁走上前去，俩人愉快地一起聊天。
富翁：老弟，你每天都在这里打鱼吗？
渔夫：是呀。
富翁：你每天能打多少鱼呢？
渔夫：差不多几十斤吧，够我吃的，还能换些钱，够家里的开销了。
富翁：你没有想过换一个大一点儿的渔船，就可以到深一些的海域去打鱼了吗？
渔夫：为什么要那样做呢？
富翁：那样，你就可以多打一些鱼，卖更多的钱呀。
渔夫：然后呢？
富翁：然后，你就可以换更大一些的渔船，雇佣一些员工，到更深的海域去打鱼了。
渔夫：然后呢？
富翁：然后，你就可以建立自己的公司，挣很多很多的钱。
渔夫：然后呢？
富翁：然后，你就可以把公司包装上市，承包给职业经理团队打理了。
渔夫：然后呢？
富翁：然后，你就可以像我一样，自己离开公司，到海边度假。
渔夫：哈哈，是你现在这个样子吗？
富翁：是啊，就像现在这样，享受阳光、沙滩和海浪。
渔夫：我现在不是和你一样的吗？
人们通常认为富翁这一辈子就在南辕北辙的路上狂奔，你奋斗一生不就是为了安逸的享受阳光、沙滩和海浪吗？这些东西渔夫天天在享受，何不当初就放下执念呢？
但是，我们反过来想一想呢？如果富翁继续问下去呢？我们可以脑补一下下面的对话。
富翁：那么您现在钓鱼是为了什么？
渔夫：卖掉，然后挣些钱做该做的。比如孩子上学，老婆买些新饰品。
富翁：那么您知道我钓鱼是为了什么呢？我钓鱼完全是为了享受，为了休息，为了让自己轻松。这点跟你完全不同，虽然我们都在钓鱼，但是我们的心境不同，目的不同，背景也不同。而这是最为重要的。
如果从这个角度来看，你还会认为富翁是南辕北辙吗？况且，当两个人都老了的时候，回想自己这一生，为世界留下了什么呢？渔夫是否会后悔自己当初为何不去闯一闯？
渔夫这一生拥有了拥有了阳光、沙滩和海浪，可是错过了多少路上更加优美的景色呢？
我曾经亲身经历过一件事。
我去派出所办身份证时，当拍照的民警喊“别动，别眨眼”时我总是不自觉的摇晃一下，拍出来的照片也不合格，要么身子不正，要么眼睛闭着。
照了几次都没成功，最后民警再照的时候喊了一声“晃一下，眨下眼”，结果这次竟然拍照成功了。
我们能说民警的要求是南辕北辙吗？当然不能，因为最后成功了。
生活中类似的事情还很多，我就不一一列举了。孟子说过：“尽信书则不如无书”，理解词语也好，做事情也罢，我们都不能太教条了，正如岳飞所说“运用之妙，存乎一心 ”。
有时候事情本来想好的发展方向，然而在真正施行的时候却和想的背道而驰，这时候总会有南辕北辙之感。南辕北辙的字面意思就是心里想着向南，但车子却向北而取。当然引申的意思就是目的和行动相反。
南辕北辙这个词是很早就有的，那南辕北辙有什么历史典故呢？它告诉我们什么道理呢？
的确，南辕北辙是有历史典故的，其历史典故是出自《战国策.魏策四》，本来在战国后期，曾经强大的魏国开始国力渐渐的变的衰弱，但魏王还是想攻打赵国。当时魏王想要攻打邯郸，那时一个叫季梁的本来已经奉命出使，此时听到这个消息于是就半路而返回，返回后的他来不及换干净整洁的衣服，也没有顾及身上的尘土就去见魏王，想劝魏王这次攻打赵国的打算。
当时季梁给魏王说了一件事:今天我在来的时候遇到一个人，他正在向北驾车，而他却告诉我想要去楚国。
我就说去楚国怎么向北走呢！他说他的马很好。我说你的马虽然好，但这却不是去楚国的路。
然后他又说他的路费很充足。我还是那句话你虽然路费多，但这始终不是去楚国的路。他又说我的马夫很会驾车，这些条件好是好，但离楚国却越来越远了。
如今魏王您想要成就霸王，那您的举止行动就要取信天下。然而今以强大的军事去攻打邯郸，虽然会让疆土得以扩大。但离您的霸业却越来越远了。这道理就像那个要去楚国的人，却向北走。
南辕北辙告诉我们的道理就是说有时候的行动和目的并非是致的，而是相反的，就是说有时候虽然想的挺好，也会得到不少。然而但真正施行的时候，结果所得到的却和想的恰恰相反。
《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》,讲述了一个人要乘车到楚国去,由于选择了相反的方向又不听别人的劝告,只能离楚国越来越远了.告诉我们,无论做什么事,都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用.
古代流传下来的感人至深的爱情故事，你都知道有哪些呢？
小时候，爷爷曾给我讲过一个故事。
有一个良家妇女，结婚不久她的丈夫就去世了，她本来也想着和丈夫一同去，可腹中有了丈夫的骨肉，再说婆母孤身一人也无人照管，她只好咬牙活了下去。
十月临盆，她生了一个儿子。从今以后，她和婆母一起抚养儿子长大。
十八年以后，儿子长大了，婆母却去世了。她撑着家，终于为儿子说上了媳妇。
儿子到了婚龄，她张罗着给儿子结婚了。
儿子结婚了，可谓苦尽甘来。
哪知，上天对她太不公平，儿子在一次工作中出了意外，身亡了！
她的眼泪哭干了。儿子留下一个男孩子，媳妇没多久就另嫁他人了。
她执意留下了孙子，又含辛茹苦的把孙子养大成人。
这个良家妇女，一辈子都在付出。她为了丈夫，一辈子也没再嫁，独自养大了儿子和孙子。她没有说过爱字，可她的行动证明了她对丈夫的爱。
也许我的故事不如梁祝、牛郎织女感人，可它是真实的，她是普通人，却为爱付出了一生的辛苦，所以让人唏嘘。
古往至今的爱情故事，总会给人留下诸多美好的回忆，不论是感人唯美的，或是凄美的，总让人感动、也可能是伤感。
崔护是唐朝博陵人，有一年清明独自来到长安南郊游玩，喝酒后口渴在一户花木繁盛的院子外面敲了半天门，一女子暄问后，把他请进院中，喝水。
女子美丽动人，让崔护恋恋不舍。第二年清明，他直接来到女子住处，门却紧闭上锁。在门上题诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
过了几天，再到此处，听见房内哭泣，敲门出来一老人说：“你杀死了我女儿。，我女儿尚未婚配，看到门上题字，经常失魂落魄，绝食而死。”
崔护被感动的大哭，见了尸体：“崔护来了，崔护来了”，过了一会，女子恢复了活力，与崔护喜结良缘。
汉武帝时，张敞时任京兆尹，亲自为妻子画眉，在长安广为流传，被称为张京兆美眉。
但是，也有凄美的爱情。
“孔雀东南飞”，在太守家迎亲之时，兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”，仲卿问讯“徘徊庭树下，自挂东南枝”。
你好，我是欣之术，很高兴回答你的问题。中国文化源远流长，五千年的文明古国流传下来许多感人至深的爱情故事。耳熟能详的有以下四个。
1、《孟姜女哭长城》
相传秦始皇时劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙。
2、《梁山伯与祝英台》
相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。
三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。
不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
3《牛郎织女》
在很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，牛郎纳闷，但还是去了，看到一位美丽的姑娘然后他结为夫妻。这个女子就是织女。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是这事很快便让天帝知道，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。
他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，就是牛郎织女鹊桥相会的日子。
如今的七夕节，也是因此故事而来。
4、《白蛇传》
在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。
白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。
白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
以上四个故事也被合称为“中国古代四大爱情故事”，都是传承中的经典。有的被改编为歌曲，有的被写进古诗词，更有多种电视剧版和电影版。如果喜欢，可以找来听听、看看。
希望我的回答对您有用。
《烟花易冷》是由方文山作词，周杰伦作曲的一首歌。该曲歌词源于一个虚构的故事，而故事的背景是北魏时期杨炫之所著《洛阳伽蓝记》中描述的盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城。洛阳城中一名皇家将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，她却早已过世。人们告诉将军，这里一直有一个女子在等他。周杰伦以这个背景故事为素材，创作了《烟花易冷》这首歌曲。不过这些也只是在网上流传的说法，并没有证实。我后来也曾求证过，《洛阳迦南记》中的确没有此故事，但是即便是后人杜撰的它也依然打动了我，况且佛寺、动乱的时代这些都是南北朝时期的标志，我也相信那时一定曾经发生过类似的故事。只是如今的我们无缘得知罢了。
历史上有哪些智力超常、年少成名的神童？
中国历史上的神童数不胜数，下面我就介绍中国历史上的圣公圣人之师——项橐(xiàng tuó）
圣人之师——项橐(xiàng tuó）
勤学好问——善于思考。
小时候的项橐长得眉清目秀，五官端正。从小就是一个美少年。长得好看也就罢了，他还好好学习，对万事万物都充满了好奇。在很小的时候就能够无师自通，聪明过人。他自小就喜欢观察事物，遇事好砸破砂锅问（纹）到底。提出的问题使好多大人难以回答。夏天项橐见电闪雷鸣，瓢泼大雨随之而降，就问父亲：“天为啥打闪打雷？”父亲说：“是天老爷让打闪忍娘娘照明，他打雷轰劈坏人和妖怪。”项橐反问：“那坏人和妖怪只有夏天有，冬天没有吗？”父亲张口结舌说不出道理来。
孔子绕行
根据一些古书的记载，小时候的他在与同伴玩筑城墙。他们把路上的土堆起来，筑出了一个小小的方形城，项橐往里一坐，俨然一副“城里人”的派头，此时正巧孔子坐车路过此地，项橐他们筑起的“城”挡住了孔子的道。孔子见状，即问坐在城内的项橐：“小孩，你怎么不避让车子？”小项橐不慌不忙的，反问孔子：“从昔至今，只听说车避城，哪里听说过城避车呀？”孔子闻之，无言而对，只好绕城而过。反应之敏捷，让圣人都感到汗颜。可真是一个神童呀。
井水无鱼
车子绕过“城”后，孔子下车返身走到“城”下，望着坐在“城”内的这位非同寻常的孩童，觉得蛮可爱，于是向项橐提出了一系列问题。孔子问：“你知道何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？” 项橐不紧不忙地回答：“土山无石，井水无鱼，空门无关，舆车(轿子)无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树无枝，空城无使，小儿无字。” 孔子一边听一边抚掌，口里念道：“善哉！善哉！”待项橐答毕，孔子说：“我车中有双陆局(一种古代博戏)，和你一起玩玩怎么样？”谁知项橐却说：“吾不博戏也。夫子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读书诗；小儿好博，答挞及之。此是无用之事，何用学之！”一番富有哲理的回答，令孔老夫子既难堪又佩服。 接着，小项橐反问了孔老夫子3个问题，结果呢孔老夫子连一个字也没回答出来，闹了个大红脸，最后只好说了句“后生可畏”，遑遑而去。
明《广博物志》称“项橐，鲁人，十岁而亡。时人尸而祝之，号‘小儿神’。”可惜英才往往遭天妒，曾经难倒的孔子的小孩年龄刚刚10岁，便就过早的夭折了。
除了上面详细介绍的那个，中国历史上的著名神童还有秦国的甘罗，曹操的幼子曹冲，南北朝时期的陈元方，还有北宋的著名文学家晏殊。他们都是少年成名，令人称羡之人。
据说民国有一位神童叫江希张，长大以后成了著名的化工和轻工业专家。
他7岁的时候就写了一套《四书白话解说丛书》，发行量达到了数百万，轰动了中外的学坛。
1907年3月，江希张出生在山东历城县江家庄的一个农民家庭，他的父亲江钟秀是远近闻名的文人。他的母亲王崇孟上过几年私塾，还上过山东女子师范学校，在这样的家庭背景下，江希张拥有绝大多数农村孩子不可能有的便利—读书写字，何况他的父亲从小就下意识的培养他。
江希张也没有辜负父母的期望，他三岁就认识了800多个汉字，会背100多首唐诗，到4岁的时候已经能够熟练的吟诗作对。
据说当时江希张的名气还惊动了山东巡抚孙宝琦。孙巡抚命江钟秀带儿子去见他，他当场出了一道上联：五大为天地君亲师。想不到江希张张口就答出了下联：一生守仁义礼智信。简直是答得又快又工整，孙宝琦连声称赞，并且推荐推荐他去做末代皇帝溥仪的伴读，但是因为当时时局混乱，这件事情最后不了了之。
正因为江希张如此聪明。他的父亲一心想要把他打造成一个神童，因为不懂新学，他就把孔孟道学使劲的灌输给江希张，还请人一起和他儿子写《四书白话解说丛书》。这套书一出版就引起了轰动，康有为看过这本书以后，称江希张为“民国第一神童”，但事实上这一切都不是江希张自己乐意的。
20岁那年，江希张远赴法国勤工俭学，学成归来以后，他意识到《四书白话解说丛书》有很多错误，立志将它重写。他结合自己留学期间的所见所学，对比了古今的科学和哲学，写成了《四书新编》，这也算是挽回了儿时的错误吧。
新中国成立后，江希张献身于科研事业，成为享誉化工界和工业界的高级专家。他儿时的传奇已经鲜有人知道，他自己也不愿意吹嘘那段往事。
也许对他来说，那虽是他儿时的传奇，却并不代表着那是一段愉快的记忆。
历史上有哪些骨肉相残的例子？
古代历史上，骨肉相残的事件重复上演，尤其是围绕皇权产生的弑父杀兄，在魏晋南北朝时期和五代十国时期等乱世更是频繁发生。接下来，我会列举中国历史上比较著名的手足相残事件。
01 春秋时期赵国的“沙丘之乱”
提倡“胡服骑射”的赵武灵王，不顾大臣反对，将王位传给小儿子公子何，没有遵循嫡长子继承制将王位传给大儿子公子章。公元前298年，赵武灵王将王位传给公子何，为赵惠文王，自己则为主父。公元前295年，公子章浴趁机诛杀公子何，夺取王位，但终究战败，公子章自杀，而赵武灵王活活饿死。
02 秦朝的“沙丘之谋”
秦始皇在沙丘宫去世后，赵高和李斯合谋，篡改遗诏，赐死了秦始皇长子公子扶苏，拥立秦二世胡亥继位。暴君胡亥继位后，残忍杀害了兄妹几十人。
03 南北朝时期南朝宋的手足相残
刘宋王朝除了宋武帝刘裕，儿孙个个骨肉相残暴力淫虐。公元453年，宋文帝刘义隆被皇太子刘劭所弑。后来，刘骏起兵杀了弑父的大哥刘劭当了皇帝，刘骏病死后，皇太子刘子业继位，后来把刘义恭的和府上下杀了个精光，赐给弟弟刘子鸾毒酒，当时十岁的刘子鸾死前哀叹：“死就死了，没什么，愿来世不要再生在帝王家了。”当刘子业杀光了大臣和弟弟们后，他又开始杀叔叔们。后来，刘彧的势力杀了刘子业，成为新皇帝，随后将三哥刘骏的儿子们杀光。
04 南北朝时期南朝齐的互相残杀
开国皇帝萧道成在称帝后第4年就去世了，太子萧赜继位，为齐武帝。而齐武帝死后，手足相残，不断上演。齐武帝堂弟萧鸾，趁局势混乱，阴谋夺取了帝位，并把开国皇帝将萧道成与齐武帝萧赜的子孙屠戮殆尽。在此之后，南齐的所有帝王继位，无一不是骨肉相残，宗室相争，走上了前朝一样的覆灭之路。
05 唐朝初年的“玄武门政变”
公元626年，唐高祖李渊次子李世民，在长安城的玄武门策划了一场流血政变，诛杀了自己长兄皇太子李建成和弟弟李元吉，事后，李世民又诛杀二人诸子。李世民在政变后成为皇太子，不久逼迫其父李渊退位，李世民成为唐太宗。
06 五代十国时期闽国皇室的互相残杀
十国中的闽国，自从开闽圣王王审知死后，子孙争夺皇位，骨肉相残，最后终于导致国破家亡。王审知病故后，长子王延翰继位，不久王延翰被王审知的养子王延稟和次子王延钧杀死，王延钧称帝。935年，王延钧被长子王继鹏杀害，王继鹏即位后改名王昶。939年，将士兵变，王昶仓惶出逃，被其叔王延羲与侄王继业捕杀。王昶死后，由王审知七子王延羲继位，改名王曦。944年，王曦被部将诛杀。其弟王延政又带兵攻杀叛将。不久，南唐趁势灭了闽国。
07 康熙时期的“九子夺嫡”
康熙在位时，废掉了二阿哥胤礽的太子之位，之后四阿哥和八阿哥两派势力围绕皇位展开争斗。公元1722年，康熙病逝畅春园，步军统领宣布康熙遗诏，皇四子胤禛继承皇位，就是后来的雍正皇帝，这场争斗以皇四子胜出而结束。雍正继位后，八爷党人遭到迫害。同时雍正为了防止后世再出现此种争斗，实行秘密建储制度，不再公开设立太子。
除此，在中国古代，围绕皇位争夺而发生的皇室成员手足相残的事件屡见不鲜，因而导致不少人感慨：“宁生百姓家,不入帝王门”。
中国历史上，骨肉相残的例子真的比比皆是！
印象最深刻的是唐朝的玄武门之变，李世民为夺得皇位，杀两个兄弟李建成和李元吉，连同兄弟的儿子也一概杀光，男女无遗，他们从宗籍中除名，令人发指。
武则天为了篡权，屠杀李唐宗室，但连自己的四个儿子也杀掉两个，另两个也是死里逃生，真是亘古未有的残忍。
高宗一朝，长孙无忌杀吴王恪，开了肆意屠杀宗室的先例。
高宗以来，废太子无一不被杀（睿宗在武后时期主动让位，是唯一例外），因此中宗之太子宁可造反也不隐忍，最终却也没逃脱被杀的下场。即使宗室之贵女，如太平、安乐两公主，虽然有乱政之行为，却没有必杀之理由，李隆基也先后杀死，杀伐之刑实在太过。玄宗朝中废太子一案，为整个唐代最骇人听闻之事，太子李瑛等三名皇子，仅仅因为“诽谤怨望”便同日赐死，自古杀宗室尚罕见如此草率蛮横之事。
宋太祖赵匡胤死前，与其弟赵光义在万岁殿饮酒，共宿宫中；隔日清晨，赵匡胤暴毙，年50岁。赵匡胤死因不明，儿子们也未能继位，而是弟弟赵光义即位，是为宋太宗。宋太宗登基后，反常的立刻更改年号，隔年七月，方葬赵匡胤于永昌陵，宋太宗又逼赵匡胤儿子赵德昭自杀，赵匡胤儿子赵德芳则是离奇的病死。
在中国几千年来漫长而悠久的君主专制的历史上，在世袭制取代禅让制以后，因为争夺那个至高无上的领导者的位置，骨肉相残，父子兄弟反目成仇不死不休的故事，真的是数也数不清。
说一个汉文帝的吧，文帝以人仁孝治天下，太史公在孝文本纪里也是满篇溢美之词，但在外戚世家有一条比较隐晦记录，整个事件只有三十六个字
几个字一个事件，读史的时候很容易就忽略掉了。这几个字讲的是汉文帝的发妻跟四个嫡子的故事。汉文帝还是代王的时候，有王后（太史公未记载这个王后姓甚名谁），王后生有四子（四个嫡子同样没有记载叫什么名字），代王未登基而王后卒（没有说怎么死的），登基后先王后所生四子全部病死（划重点）乍看之下平平无奇，但皇帝的嫡妻嫡子全部死掉，容易让人引发无限想像，值得细细品味，细思之后脊背发凉。
四个嫡子在母亲死后相继“病死”，这病的蹊跷。真病假病？是天意还是人为？如果说是人为，那是何人所为？嫡子死了，窦姬和她儿子是最大的受益者，最大的受益者往往就是最有动机的人
但如果单单是窦姬让四个嫡子全部“病死”，而且在文帝登基后的短短数月间，四个嫡子全部死透，没有强大的外援没有办法轻易办到。奇的是四个嫡子怎么没有保护者？他们父亲在这期间有什么作为？他们的亲奶奶又在做什么？他们怎么任由自己的骨肉在眼皮底下相继死去，他们在其中起什么作用？协助？主导？还是不知情？短时间内一下死了四个儿子，要判断文帝母子在这个事件中的所扮演的角色，就得先探究一下文帝登基前的背景
史记记载：
诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王
代王方今高帝见子，最长，仁孝宽厚。太后家薄氏谨良。且立长故顺，以仁孝闻天下
代王立十七年，高后崩。大臣议立後，疾外家吕氏彊，皆称薄氏仁善，故迎代王，立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后，弟薄昭封为轵侯。
代王继位是大臣议立的，议立皇帝大臣是陈平跟周勃这些刘邦打天下时候的功臣集团。他们能议立皇帝的候选人，这说明他们掌握了朝堂的绝对权力。他们议立新帝的时候最怕什么？怕吕后的事情重演。所以选择的标准是新帝的母亲仁善，这个是台面上的说词，那台面下真实的原因是薄太后母家无势（柔弱可欺有时候也能变成一个优势，也是世事无常）
母家无势，自然给不了新皇帝助力，更不可能会出现吕后那样干政。也因为无势，手上没有什么可谈判的筹码，为了得到至上之位，自然会予取予求。功臣集团为了不让诸吕乱政的事情重演，也可谓费尽心机
从当时的权力格局来说，能对他们母子予取予求的只有功臣集团了，功臣集团都已经握有议立皇帝的权力了，还有何求？
求个能安心享受荣华富贵，为了能安心，要选择一个善人，并且不能让吕家血脉重新掌握皇权的机会，吕太后当权时让自己母家吕姓女子全都嫁刘姓诸王，代王发妻虽然未留名姓，但就吕后渗透的程度，连代王姬妾都是她的宫人
连代王姬妾都是她的宫人，那代王后他姓的可能性就不大，代王后如果姓吕，那她的儿子就有一半的吕姓血统，四个如果活着，总有一个继承黄位，那诛杀母家的那些人能有还下场吗？所以未雨绸缪，各得所需，几个人就都陆续病死了
《七步詩》 曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
曹植在夺嫡之争失败后一直郁郁寡欢，本想着曹丕死后自己可以在朝廷中施展自己的才华，谁知道曹叡继位后继续防范曹植。曹植数次上书要求为朝廷出力，参与政事，但曹叡都拒绝了。六年后曹植在郁闷中病死，时年41岁。
最后正面回答问题，曹丕终其一生都没有放过曹植，为了防止曹植东山再起，曹丕诛杀了曹植所有的谋士和势力，将曹植数次迁徙封地。曹植在曹丕和曹叡两代君王的迫害和防范下，终其一生也没有实现他匡扶宇宙，荡清寰宇的伟大理想，最后在郁郁寡欢中死去。这个世界少了一个胸怀大志的君王，但多了一个才华横溢的悲情才子。
那就不得不提北齐弑兄杀弟、夺母欺嫂、篡位乱伦、嗜血好杀的精神病皇室——高家
北齐共经历了28年，其开创者是东魏权臣高欢，死后被儿子追封为皇帝，但北齐正式建立始于高欢次子高洋，共经历六位皇帝。
除了短命的孝昭帝高演、废帝高殷跟幼主高恒以外，其他皇帝基本上都算不上正常人。
今天就重点讲一讲高洋
精神病的“激情燃烧”的岁月
建国后的高洋以功业自矜，沉湎酒色，来看看他有哪些神操作。
1、古今行为艺术第一人
醉酒之后的高洋，手持砍刀，醉行游走，去衣裸奔，还经常随意出入达官贵人的家里，朝夕临幸奸污别人的妻女。
要不怎么说他家是神经病家族呢，他哥高澄曾经觊觎高洋的妻子李祖娥的美貌，多次奸侮她，高澄被刺杀后，高洋便伺机报复，也把自己的嫂子奸污了。
2、虐杀
随着酒瘾大增，高洋一嘴就杀人，而手段也是无所不用其极，zhi解，焚烧，投河……只有做不到，只有他想不到。
他虐杀还不分对象，杀母、杀宠姬，杀大臣，杀兄弟……无人不杀，而标准只有一个——心情好坏。
- 六亲不认
高洋的母亲娄太后，一日正在小塌上歇息，高洋走过去连人带塌，把母亲的脸摔得血肉模糊。去见同父异母的弟弟高浟时，见到高浟的生母尔朱氏，便破口大骂：“你还记得你得宠时不待见我母亲的事吗？”说着便大刀一挥，可怜的尔朱氏，还没反应过来，就被劈成了两半。
高洋还有一个宠姬薛贵嫔，是他从堂叔高岳那里抢来的，有一次，薛贵嫔正在梳妆台前梳妆打扮，没有任何征兆，高洋一刀就把她的头砍了下来，还踹在怀里，跟着就驾车到东山大宴群臣，还没等大家举杯，高洋忽然取出美人头置于案板之上，群臣面面相觑，不敢言语。
他又叫人把无头尸体搬来，剔骨去肉，把美人的大腿骨做成肉琵琶，叫左右拉上弦弹唱（变态至极，我都要写吐了），大臣们被吓得面如土色。
杀大臣的例子就更多了，大臣兼好友高隆之，大司龙穆子容，东魏宗室元昂……由于杀人上瘾，大臣杨愔不得不拉出死囚犯人，随驾君侧，以供高洋可随时手刃。
- 本是同根生，相煎何太急
永安王高浚向高洋进谏，高洋大怒，下令逮捕弟弟高浚，把他关在地牢。高洋还有一个弟弟，叫高涣，排行第七，当时，有一个说法叫“亡高者黑衣”高洋就问左右：“何物最黑？”有人就回答他说：“莫过于漆。”于是，排行第七的高涣也被关进了大牢，他把两个弟弟关在一个铁笼，饮食溲秽，皆在一处。
后来高洋去探视他们，一时心软，想要赦免两个位弟弟，可是，陪同高洋的长广王高湛与高浚不和，便劝说高洋：“猛兽怎么能出巢穴？”
高洋一听，很有道理，于是就下令，让侍卫用矛槊乱捅，把两个弟弟给捅死了。投火焚烧，再填以石土。
后来，酗酒过度的高洋三十一岁就死了，其子高殷即位，不久之后，高洋的弟弟高演夺位又杀了高殷。骨肉相残像一个魔咒，还会在高家皇室蔓延。
除了有病，再没什么理由来解释这个家族的变态基因和刻在骨子里的嗜杀了。
中国历史上，文臣武将、皇亲国戚为争权夺利，骨肉残杀的事例不少。略举数例。秦朝二世胡亥谋害兄弟扶苏。唐初，唐太祖李渊有四个儿子，大子太子李建成，二子秦王李世民，三子玄吉早亡，四子齐王元吉。为争夺皇位继承权，建成和元吉结成联盟，几次要谋杀有精兵强将的世民。危机中，世民借突厥入侵而准备在玄武门出师之机，世民预先在玄武门设下伏兵，建成、元吉一到玄武门，就被弓箭射死。这就是著名的玄武门之变。唐朝中期，爆发叛军安禄山、史思明的安史之乱。占领洛阳后，安禄山自称雄武皇帝。败退后，内讧，安庆绪刺死父亲安禄山，也自称皇帝。在官兵强攻下，史思明率8万兵投降。史思明又乘官兵内部矛盾，再次背叛，并乘机杀死安庆绪，也自称皇帝。叛军又出现内讧火并，史朝义也学安庆绪，杀死父亲史思明，也自立为帝。最终，史朝义自杀，8年叛乱结束。明朝第二代皇帝是建文帝，他实行削藩，北京的燕王朱棣借清君侧之名，起兵攻打国都南京，火烧皇宫，烧死侄子建文帝（另说建文帝和随从从暗道出逃，下落不明，成历史迷案）。朱棣称帝，为永乐帝。清代康熙、雍正年间，都有诸皇子为夺权而残杀之事。
“路遥知马力，日久见人心”，这句话有什么历史典故吗？
如果单从字面上讲，路遥知马力，日久见人心的意思是，只有路远了，才知道马的耐力，时间久了才晓得人心。谁知道这两句话里还包含着一个动人的故事呢。
相传宋朝时，南京城里有一个富绅名叫路遥，不但家庭富有而且为人大度，乐善好施。马力是一个穷书生，(他是开封府尹包拯差役马汉的侄子)。有一年，因赶考去投奔叔叔马汉，途经南京时贫病交加，没有了盘缠，困在一个客店中。听人说当地富户路遥为人大度，且乐善好施，便投奔到他的门下。路遥非常热情地接待了马力，不但请医看病，而且每天还好茶好饭款待着。路遥非常赏识马力的才学，专门腾出一个房间供他温习功课。二人遂结为异姓兄弟。马力病愈临行时，路遥还赠送他二百两银子作为赶考盘缠。后来马力果然考中，一举成名。俩人随之也失去了联系。
多年后，路遥家中不幸失火，变得一无所有。无奈之中忽然想起自己曾经资助过的马力，便一路乞讨来到开封。当时恰巧马力没在家。家中其它人不知道内情，也不认识路遥，便十分冷淡。路遥非常生气，拂袖而去。当马力回到家中听说南京来了一个穷朋友找他，心想自已在南京除了路遥，再无一人相识，想必是恩人路遥来过。便急忙命家丁日久去追赶。日久找到路遥后，再三道谦，说明了原委，二人这才和好如初。后来路遥不但自已留在了开封，在马力的资助下，而且是举家迁至开封居住了下来。这便是"路遥知马力，日久见人心"的典故。r
首先，路遥跟马力在历史典故中，是两个人名。
路遥和马力的历史典故是这样的：宋朝时期，马力上京赶考，半路病倒，穷困交加，幸好有地主路遥收留，照顾了他三年，病好之后马力继续上京赶考，一举考中状元，并召为驸马。
这时恰巧路遥家遭遇火灾，倾家荡产，迫于无奈路遥只能上京找马力帮忙。两人见面之后，马力丝毫不提要帮忙路遥的事，只顾挽留路遥在京城游玩，路遥生气离去。马力派将士将路遥擒住，说每天只准他往回走一里路，多走一里路，便要后退两里路，当天路遥多走了五里路，便倒退了十里路。路遥气的直骂马力忘恩负义，一路上虽说囚禁路遥，但将士却也有礼相待，好吃好喝的供着，就这样走走退退，路遥走了三年才回到家，只见原来被烧掉的房屋变成了华屋美宅。
原来马力不想要路遥太早回去，便是要给他建造这房子，以报相救之恩。虽然在路遥面前马力并没有表示什么，但是马力做的事，才是身为朋友应该做的。或许故事中马力最开始就想给路遥一个惊喜！
反过来，现在很多人和马力的做法恰恰相反，很多时候在你面前表现的多么的够意思，情谊多么深厚，但是真要遇到什么困难，早躲的远远的了，这种人即便是相遇相识却难相知，无法深交下去。
那么，怎么能够确定对方值得自己深交呢？
鬼谷子七十二术之观察叫你如何断人，鬼谷子说道：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意”。就是说想要考察一个人的虚实，我们往往要从他平时流露出来的嗜好和性情去判断，这其实告诉我们想要看清一个人，不能只看他在你面前表现出什么样子，更重要的是要从和他相处过程中的点滴小事，去看这个人的真实面孔，就如同路遥和马力的故事。
山东除了《八仙过海》的故事，还有什么神话故事或者历史典故吗？
山东大地的神话传说很多：
八山过海；孟姜女；菏泽牡丹仙子；姜子牙；聊斋之异（聊城）：崂山道士（青岛）；天后宫的传说（青岛）；马山狐仙传说（千年古城即墨）；绛雪、耐冬的传说（崂山）等………。
历史上山东属齐鲁大地，文化底蕴深厚，传说特别多，除了《八仙过海》外，还有《七仙女的传说》丶巜董永的传说》丶《姜太公的传说》丶《孟姜女的传说》丶《朱洪武与石鼓的传说》丶《赵匡胤晒袍矮槐树的传说》等等。说到山东出的典故那就更数不胜数了。
山东，少昊金天氏起初活动地区，传说太多了。扶桑，穷桑，金乌；后羿射日，夸父逐日，精卫填海。。。秦皇求仙，徐福东渡，蓬莱仙阁。。。日照，秦皇岛。
孔圣故里，光孔子故事就一萝筐。
名君帝王封禅泰山，泰山故事也说不完。
闯关东。。。
山东大葱卷饼
山东大汉
济南的泉
。。。
到此，以上就是小编对于小升初的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于小升初的历史故事的6点解答对大家有用。