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教育的本质是什么？
教育的本质 教育本质的多重审视
（1）内涵：所谓教育本质，就是指教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征，即“教育是什么”的问题。它反映出教育活动固有的规定性也即其根本特征。
（2）关于教育本质的四种观点 ： 上层建筑说；生产力说；特殊范畴说；多重属性说。
（3）关于教育本质的第五种观点“意识替代说”： 唐震认为，文化教育的本质也许可以概括为：用我们已经掌握了的关于我们的对象及对象关系的知识，教给新的个体以应付对象的方式方法。它以一种意识改变另一种意识，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，是一种意识覆盖以至消除另一种意识的、令个体可能产生痛苦的过程。由于任何两个个体所面临的对象均有不同，从不同对象中得来的意识之间就具有差异性或冲突性，文化教育活动的受体也就具有一定的排斥性。现实社会中，人们为了减弱受体的排斥心理，
一是让教育活动主要在长幼之间进行。年长者（或者先得知识者）一般居于教育者地位，年幼者（或者后得知识者）知识匮乏，像个白板，因而是被教育者。
二是通过功利等方式加以诱导。比如古代有“学而优则仕”，今天有“知识就是财富”等教育目标的召唤，使得教育活动能够正常地开展下去。
关于意识替代，作家三盅则说：我们强迫孩子用死记硬背替代想象与创造，于是我们易中天多，而陈景润少，甚至一万个易中天里挑不出一个陈景润。
教育 文化教育通过改变个体的意识空间来改变个体的选择指向。人类通过文化教育增大了个体的意识空间，从而找到了教给个体选择对象的方式方法的捷径。人类的文化成果通过教育者附着在个体的意识当中，塑造了新的个体，为个体关于未来的指向提供了透视器和显微镜。
（4）人类的教育有社会性、目的性，这与动物的本能教育有本质区别。人类教育本质是有目的的培养人的社会活动。主要表现在以下三点。第一，教育是人类所特有的社会现象。第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养。第三，存在教育者、受教育者及教育影响三种要素之间关系。
教育的本质不是发现错误改正错误，不是培养优秀的人才，而是通过鼓励、启发，让孩子扬长避短，成为最优秀的自己。
教育不是改变孩子，而是激励孩子，让孩子处于最佳状态，找到最好的自己。
教育就是隐其恶，扬其善。当我们把孩子当作天使的时候，他展现给我们的就是天使。
每个孩子总有适合他的土壤。天性懦弱的孩子，不必让他勇敢；天性粗犷的孩子，不必让他细心；天性内向的孩子，不必让他能言善辩。
父母要做的就是让孩子认识自己，认识自己的长处和短处，找到适合自己生存的那片土壤。是雄鹰🦅就翱翔天际，是麻雀就安乐于丛林。
教育的本质是什么？
是在塑造一个符合时代特征具有时代特点的人。
从一出生开始，通过动作声音的提示，告诉婴儿应该怎么做，有什么反应；到慢慢接受知识，能够读书写字，有逻辑运算判断能力，都是在塑造一个能够在当时社会环境生存的单元。
传统教育充分发挥了其社会政治功能，当个文人就是为了功名利禄。有力的保证了政治集团的绝对特权，扩大了政治统治基础。
现代教育则更注重生产、经济功能，这更符合当前的时代特征：生产力！教育正在为提高生产力塑造了无数个单元，推动着历史的车轮向前。
所以说不管是传承文化，提升个人修养水平，提高罗辑思维能力，发展科技等等，这些都是教育的直接成果。其根本，则是直接或者间接的为当时的时代，塑造时代单元，推动时代发展。而每个时代，恰恰又带有很强的特征。
因而：教育的本质就是在创造时代单元，产生时代特征！
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