大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于石国鹏老师讲历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍石国鹏老师讲历史的解答，让我们一起看看吧。
真正的明朝历史应该从哪些史料中了解？
首先，记录明朝历史的主要有以下几本书：《明实录》《明史》《罪惟录》《国榷》《明通鉴》
正如你说，《明史》是清朝所编纂的，虽然是在《明实录》的基础上改编的，但其在很大程度上是用以维护清朝统治的，而且，清代大兴文字狱，始于顺治，兴盛于乾隆。因此，“隐恶扬善”便成为这一时期以及后来我国主流知识分子和史学家们的最主要工作方式和任务。所以，《明史》中的许多部分都经过了刻意的扭曲与修饰，从而时常显得云遮雾罩，或者怪诞乖张。
而《罪惟录》《国榷》《明通鉴》均为私人编书，虽然大部分内容与《明史》相比，角度更加的客观，真实，但是因为私人的局限性，扔有些内容与史实不符，有较大偏差。
所以，小卡推荐你以《明实录》《罪惟录》《国榷》《明通鉴》这四本书为主，结合起来去了解明朝历史，如果遇到客观角度的史实（不涉及清朝历史，不影响清朝统治），可以稍微看一看《明史》。
您的意思是国内的历史不能信，
外国记载的历史也不能信，就连明朝已经写的都不能信。全程靠三无明粉意淫，才最真实，对吗？
讲清朝是中国历史最伟大的朝代的，毛泽东，周恩来，金庸，鲁迅等等。以后上央视的有阎崇年，纪连海，钱文忠，袁腾飞，石国鹏，王立群，祝勇，蒋丰等等数不胜数。现在有易中天。国外还有魏斐德、罗友枝 彭木兰等知名汉学家。 反观说大明朝中国最伟大王朝的，没有一个历史学家这么说，似乎只有网上明粉。 本人作为历史爱好者，对明朝历史也较感兴趣，但是很反感“明吹”，这些人与明末的阉党有的一拼，很喜欢给人扣脏帽子，只要是与他们意见不合的，立马就被扣上什么“满遗”、“鞑清”等等难听的称谓，这与当年阉党搬弄是非把反对者统统定义为逆党有何分别？幸好明吹们没去明朝，不然魏忠贤门下又得往后排上一堆义子干孙。
主要是清朝人写作的《明史》。有人会说《明史》不可信，敌国铸史嘛！2008年我国财政部拨款2.8亿人民币修筑《清史》。有不少的明粉史学工作者也要求国家拨款重修《新明史》，遭到了国家的严词拒绝。《明史》一书至少从顺治七年到乾隆三十七年前后历经康熙皇帝和雍正皇帝编写了百余年才完成，史料价值甚高。又于真实历史事件发生的时间最短，何况写《明史》的学者基本上都是明朝的遗老遗少，也曲笔的对明朝那些垃圾皇帝们做了掩饰和褒扬。乾隆皇帝读《明史》后还为它做了注释和序言
谢谢邀请。
想了解明朝的历史就要多参考一些书藉，不要只信一本，《明史》应该是被满清篡改较严重的。主要涉及朝廷的事，其它相对还好。可以参照《明史考证》一起读。
有人说明朝是中国历史上：
最恐怖的朝代，
最有骨气的朝代
最活跃的朝代
最荒唐的朝代
真实的明朝，它的城市，宫苑和陵园，它的宫廷倾轧，思想文化，皇帝，后妃，宗室，内阁，宦官，将相，民族斗争，等为后世创作提供了大量的素材，足见明朝三百的历史有多丰富多彩。
1.《国榷》中华书局断句本，六册。
2.《明史记事本未》，成书在明史之前
3.《明通鉴》编年体正史，三册
4.《明会典》明代典章制度，
5.《南疆逸史》《小腆记传》《国朝典汇》《弇州史料》前后集。
马未都先生有一句话：“历史没有真相，只残存一个道理”。我们看到的大多数历史，不管是正史还是野史，几乎都是经过修饰的。正史会有后来统治者去修饰，野史会越传越脱离本来的样子。
所以，我们不应该仅仅局限于历史故事，而是看这个故事所代表的道理。如果我们仅仅是去一味的追求历史本来的样子，往往并不能得到自己想要的答案
中国文化对年轻人吸引力如何？
放在如今全球文化相互融合的时代，我觉得更应该问：
中国传统文化对年轻人还有没有吸引力？
随着西方文化的兴起,日韩产品的引进,韩流、日漫、好莱坞文化越来越多地成为年轻人追逐的对象,而中国的传统文化在不断涌入的外来文化里仿佛显得不那么“时髦”了。
也有不少人担心中国文化是否与青年群体之间的距离越拉越大,中国传统文化还能薪火相传吗?
作为以传统手工艺为拍摄主体的“寻艺客”（也就是本号），我觉得我能以寻艺客的视角来看待这个问题，首先可以看一下寻艺客的粉丝年龄构成。
可以看得出18-23、24-30、31-40岁这三个年龄段的网友是寻艺客粉丝的主体
所以我认为中国传统文化，不说大的，光说中国传统手工艺，相比之下还是比较吸引年轻人的。
我分析了以下三个原因：
其一，视频中的手艺人显得真实，这些手工艺更贴近生活
一根烟就帮修柴刀的铁匠、四点起床做豆腐的叔叔阿姨、勤勤恳恳的木匠师傅、坚持四十年对笛子热爱的七旬老爷爷等等...这些都是一位位真实的人，就如同我们在生活中经常能见到的人。所以他们对于手工艺的执着和热爱，是更容易感动观看者的。而他们在该享福的年纪还得出来靠手艺活吃饭、住着破旧的楼房，也是更容易让感性的年轻人动容和同情。
其二，有些手工艺是这些年轻人的儿时记忆，有一种情怀在心中
就拿我举例，我是九五年的，儿时的记忆有爷爷在作坊里一锤一锤打铁的画面（铁匠），也有院子里的王叔叔给我打造的木剑（木匠），还有那甜蜜的回忆---麦芽糖，小贩经常挑着个扁担，叮叮当当地敲着铁片告诉小孩们他来了（麦芽糖，又名叮叮糖吧）。这些回忆都是儿时深刻的回忆，隐藏于心，但再次看到又会有一种莫名的怀旧却又无法将它抹去。
其三，更是一种名叫“好奇”的吸引力，吸引着他们去了解
并不是所有人都是会有这么多手工艺相关的回忆的，所以当看到这些很多人有回忆和怀旧情怀的东西时，处于好奇的吸引，也会情不自禁地去了解这类的东西，有时甚至很可能喜欢上它。
对于中国文化对于年轻人是否有吸引力这个问题，我仅能以寻艺客的角度去理解然后回答
但是我觉得其实中国传统文化几千年来已经去除了大部分的糟粕，留下来的精华部分是完全可以去吸引这些年轻人的。但是，我认为如今的各大媒介把更多的版面留给了一些“快餐”文化，但确实也是最让人快速沉迷的，所以对于中国文化的推广渠道是少之又少。
如果连让别人了解的机会都没有什么，还奢求中国文化如何去吸引年轻人去了解，去传承呢？
我也希望各大媒介能够多多推广中国传统文化，让中国的年轻人因为自己是中国人而自豪！
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到此，以上就是小编对于石国鹏老师讲历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于石国鹏老师讲历史的2点解答对大家有用。