大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张履祥家庭教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍张履祥家庭教育的解答，让我们一起看看吧。
耕读相兼是谁提倡的？
张履祥
张履祥还提出无论为农为士者，均须耕读相兼，“虽肄《诗》、《书》，不可不令知稼穑之事；虽秉耒耜，不可不令知《诗》、《书》之义。”家庭对子弟实施的书本知识传授与稼穑教育不可偏废，不可流为虚名，耕则力耕，学则力学，须知“读而废耕，饥寒交至，耕而废读，礼义隧亡。” 张履祥认为，懂得稼穑的艰难，不但有利于培养子弟勤俭的作风，而且有助于锻炼身体，促进身体健康，他说：“筋力有用也，逸则脆弱。”他还指出通过农业劳动亦可由此培养人坚强的意志，“磨练出一副精坚强忍智力”出来，并且由于从事农业劳动是一种重要的“治生”手段，对子弟自幼进行习耕教育，也能培养他们独立生活的能力。
“耕读相兼”是张履祥提出来的，他主张读书者须知农事，务农者亦须读书的和谐局面，无论农人还是士子都需幼时起就耕读相兼。
"耕读相兼"思想源于其深厚的文化背景和家学渊源,具有丰富的思想内涵,对于新时代开展青少年劳动教育仍有重要现实价值.应从优化劳动教育内容,拓展劳动教育场所,完善劳动教育课程体系,推动形成尊崇劳动的社会风尚等方面入手,探寻“耕读相兼”。
不属于古代劳动教育类型是什么？
不属于古代劳动教育类型是自发性。
其一，劳动是生存之本。古代哲学家、教育家、科学家墨子教育弟子说，“故圣人作诲，男耕稼树艺，以为民食”“食者国之宝也”“民无食则不可事，故食不可不务也”。在墨子看来，民不可无食，食必须通过劳动获得。明代学者吕坤说：“一年不务农桑，一年忍饥受冻。”不勤劳务农，就缺衣少食。明末清初学者张履祥提出：“治生以稼穑为先，舍稼穑无可为治生者。”这些观点指出了农业劳动的基本价值。
清代政治家曾国藩将这种劳动谋生观点加以发展，提出：“卫身莫大于谋食。农工商，劳力以求食者也；士劳心以求食者也。”
随着社会分工的发展，劳动已不限于农业，但是人人必须劳动才能生活。
其二，劳动促进个人发展。劳动可以培养人优良的品德和健康的身体素质。春秋时期的敬姜在教育儿子时说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”指出了劳可培善和逸则生恶两种不同的品德培养功能。明末清初的学者颜元认为：“养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。”意思是劳作使人强健。清代学者汪辉祖在批判“幼小不宜劳力”观点时指出：“欲望子弟大成，当先令其习劳。”他认为，古来成功的将相，没有一个是软弱不耐劳苦的。
其三，劳动是理想生活方式。曾国藩在给儿子曾纪鸿的信中说：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”他教育儿子把劳动作为生活的一部分，在劳动中得到人生快乐，成就君子人格。
中国古代的耕读文化是怎样形成的？
引言
“耕读关系”的出现最早出现在春秋战国时期，它指的是古代人民一边耕种一边读书的半耕半读的生活方式。由此渐渐的形成了耕读结合、耕读传家的耕读文化。那么中国古代的耕读文化是怎样形成的呢？
耕种生存，读书发展
中国古代的经济是以农耕经济为基本模式的，在社会的各行各业中，农业是最重要的、从业人数最多的行业。一个人能够生活在世界上，首先需要解决的就是自己穿衣吃饭的问题。种粮、养蚕、植桑等农作方式恰好能满足这一点。
不仅如此，在古代“士农工商”的地位等级中，农民拥有较高的社会地位，农本思想也是历代统治者治国的基本方略。所以为了解决生存问题，人们最直接的就是从事以耕种为主的农业。
虽然农业能够保证自己的生存，但要想通过农业来发展自己，那是很困难的。怎么办呢？读书成了当时人们追求发展的一个最重要的方式。“学而优则仕”，历朝历代都是通过才能和品德来为国家选拔人才的。读书入仕后，人们能够获得更好的待遇和更高的社会地位。
所以古代人民普遍以“耕种谋生存”，以“读书谋发展”，慢慢的形成了耕读文化。
碍于当时的农业生产水平
古代中国农业生产水平低下，耕作方式十分原始，产量不高。为了提高粮食产量，采取的精耕细作的耕种模式，这就导致需要大量的人力投入农业生产。基本上是以家庭为单位，全家出动。耕田、除草、捉虫、施肥、松土等这些农活都等着人来做。
所以当时的人们虽然想读书，但是白天却没有时间去读，只能在夜晚就着油灯，熬油点亮的来攻读。有的人家贫困，买不起灯油，就只有通过别的方法，如：凿壁偷光、囊萤映雪等。
正是碍于当时的农业生产水平低下，使得家庭里的任何人不得不参与农事。很少有人能够独立于农事之外，专心读书。随着发展，就形成了所谓的“耕读文化”。
读书学理，实践于耕
耕种和读书两者并不是矛盾的存在。古人云“读万卷书，不如行万里路”，读书学的是理论上的知识，而耕种则是将书中的知识应用于实践之中。
隐士进行耕读生活，既能陶冶情操，又能激发灵感；官员进行耕读生活，不仅将先贤的教诲融入农业生产，教导农事，而且可以用农事来检验自己的施政方式是否妥当；农主进行耕读生活，不仅可以通过读书入仕，而且可以通过读书改良品种，发明机械，提高效率。
若木语
耕读方式是一种十分合理的既劳作又学习的生活方式，通过这种方式，我们的体能得到了增强、知识得到了充实、心灵得到了锤炼。由耕读方式形成的耕读文化通过传承，影响了一代又一代的古人。
（文/若木 图/网络）
到此，以上就是小编对于张履祥家庭教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于张履祥家庭教育的3点解答对大家有用。