大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家庭教育经验材料的问题，于是小编就整理了1个相关介绍家庭教育经验材料的解答，让我们一起看看吧。
中国传统家规家训，究竟积淀了怎样的家庭教育经验？
没说完整，中国传统家规家训后面还有个家法（处罚的刑具）伺候，不然家长单靠善说也是起不到教育震慑子女作用的，现在提倡的家规家训有意回避了家法这说，是因为随着封建制度的瓦解，家法被公认与现代国家的宪法精神相抵触而被剥夺了，这时候再提家法显然不是与时代俱进了。近来大家重新提起家规家训是因为受了曾国藩和傅雷家书的启示，看到了家规家训尚有可爱和可取之处。严格说，传统的家规家训全都是从官门望族起码是读书人家庭流传出来的，与求生计不图高就的百姓人家没关系，但是现在要求普通人也学知识分子家庭的教育了。我觉得家庭教育还是要从实际育才需要出发好，不能生搬硬套古人的，就算家长套的好最后子女不听，父母又没有了家法伺候的权力做后盾，照样没用。关键是现在的孩子有独立人格不是家族里的附庸，家规家训自然也就失去了实际有效的意义，倡导传统的家规家训很好但是不能实指着，实指着弄不好肯定出问题，你规谁你训谁不是你主观想象的说了算，到时候闹个父母和子女反目更不值。如果说有可行的例子，那是人家一直就这么过来的家规家训养成了，临时想现树立家规家训改变子女不成才的家庭现状，对不起来不及了。
在中国的历史上，曾经有过一个非常旺盛的大家族，他们家从东汉至明清1700多年间，竟然培养出了36个皇后，36个驸马，35个宰相（在《二十四史》中有明确记载）。
他就是山东琅琊王氏家族，而能够让他们家在险恶的官场上顺利的度过各种难关，跨越许多劫难，竟然是靠着他们家的六个字的祖训和家规。
这六个就是：言宜慢，心宜善
王吉曾经是个七品的芝麻官，在官场上有很多的事令他左右为难，很是迷惑，幸运的是他遇到了一位高人，送给他三个字，“言宜慢”在他的的指点后，王吉居然度过了一次次的惊险，在官场上也获得了很好的声誉，官职不断上升，成为朝廷的重臣。
《论语》中孔子讲这样一句话：“言未及之而言，谓之燥”。话说的是，没轮到你讲话时就抢话说，这就是燥。说话是一门艺术，祸从口出，历史上因为说错话而得罪人，甚至付出惨痛代价的人不胜枚举，言要慢，说话前要过过脑子，那句该说那句不该说，经过认真思考后再出口，这样不会因为出口之话而惹出祸事。王吉就是这样通过谨慎，稳重，和冷静练就了成熟大气的人格，而备受尊重，从而达到步步高升。
但是，身居要位后的王吉，排除异己，利用职权打击报复，将政敌整的很惨，害的很苦。比如长史赵珞，就因为与王吉政见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。
这时，那个曾经给他指路的高人劝谏他，“心宜善”，不要整人害人。他听从了高人的建议，痛改前非，客观公正的对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，也在险恶的官场上一生顺利平安。
“言要慢，心要善”，这六个字令王吉终身受益，所以他把这六个字做为家族的家训家规，也使得后代家族中出了36个皇后，36个驸马，35个宰相。
所以，中国的传统家规和祖训，凝结着古人的智慧，更值得我们好好的去学习。
借用我的老师的一句话：父慈子孝，是社会伦理的基础，同时也应该反向思考，父不慈的时候，子该如何？我认为“上行下效”是家规的基础，父母为子女的表率，家规家训不是挂在墙上的，不是写在纸上的，而是需要身体力行的，是需要融入血液之中的！
到此，以上就是小编对于家庭教育经验材料的问题就介绍到这了，希望介绍关于家庭教育经验材料的1点解答对大家有用。