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坟，墓，冢，陵有什么区别？
我的见解，坟、就是普通大众的，一个碑上面有直系亲属关系和生役时间。墓、就比较有规模了，而且有门有树、还有一些石人石马。冢，是个标志土堆，里面有尸骨，建在很高处，有逝者使用过的东西，也有碑。陵、那就不得了啦！有的造了几十年，有的挖空一坐山！帝王将相的归属地，一切的规制和生前一样，有中山陵、十三陵等等。
一哥“俗眼看社会”之——
坟墓冢陵自不同
坟墓冢陵的基本功能大抵就是埋死人的，有入土为安、后人祭奠、传递亲情、孝道传承、阴阳风水等等，但其真实来源与演变是有一个过程的，形制及用词上也是有讲究的。
这里先说几个概念，墓（或叫茔），指的是墓穴，埋葬后不起堆土；坟（或叫冢），指的是墓上的堆土；陵，为古代为皇帝坟墓专用词；墓志铭是指埋入地下的刻在不同载体上的文字，后世多为石；碑，树在坟墓前刻有文字的载体。
原始社会，生产力低下，人们认为人死了也就“没”了，埋入地下，归于尘土，也就结束了。最初的“墓”和“没”是通用的。
起土堆做个记号应该是起于殷人，因为殷人已经有了大规模的祭祀神灵与先人的活动，而且有文字记载，看来史传的孔子葬父无坟应该是一个说法。或者是一个完善与总结。
进入封建文明以后，墓也从先民的祭祀功能扩充到怀念功能，刘熙在《释名》中对“墓”的社会伦理意义和作用解释为“墓，慕也，孝子思慕处也”这个解释说明了墓地是后人追思之所在。
至于埋葬了什么人，是有其大致形制的，一般人死后叫坟叫墓叫茔，或者连起来叫坟墓、坟茔，多为长方形直坑，无道；冢的规模略大一点，原意为山顶，有献牲祭祀之意，初冢与墓、陵并没有太大差别，《史记》载项羽“掘始皇帝冢”，还没有形成陵的专用词，《说文》的解释是是“冢，高坟也”，意思比一般的坟要高大些，但不是什么高官达人专用，还有荒冢、野冢、青冢之说。
陵是汉以后逐步为皇家专用，又叫陵寝，意思为皇帝在阴间的宫室，墓有升天之专用墓道，穹顶有日月星辰，椁底有山川河流，视死如生，当然陵不仅仅指地下建筑，地上还有陵田、陵宫、祭祀殿堂、守陵人居住的场所，甬首、陵表、苑林、陵园等等辅助设施，形成规模宏大配套完整的一个体系。
不过，现在多施行公墓了，大伙不管高低贵贱张长李短都进一个“社区”了，虽说有点贵，但死不起终究还是要死的，巴掌大一块地方应该叫什么呢？元芳，你说呢？
坟、墓、冢、陵，简单的四个汉字，体现的却是尊卑之礼，是中国传统社会严格的等级制度，人活着讲尊卑、讲等级，死后依然不可以逾越这道鸿沟。
比如，说一个人死去，平民死曰死；士大夫死曰不禄；诸侯死曰薨；帝王死曰崩。
在古人的认知中，人死后会去到另一个世界，在这个世界也有严格的尊卑等级，因此，人死后的阴宅，也有坟、墓、冢、陵的区分。
坟墓
坟墓通常是埋葬死人之地的通称，但也有明显的区别，《礼记·檀弓上》曰：“古也墓而不坟”，意思很明了，就是说墓是平的，死后不堆土、不植树，谓之墓。而坟的本义则是专指高于地面的土堆。
严格来说，坟、墓没有太大的区分，普通人死了可以叫坟，有身份的人死了，也可以叫坟，如公主坟；同样，普通人张三死了可以叫张三之墓，有身份的人死了，也有如杜甫墓、曹操墓。
后来，这两个字被组成“坟墓”一词，成了埋人之地的通称，因此有“筑土为坟，穴地为墓”的说法。
冢
冢，高坟也。可见冢的规格就比坟墓高了，普通人哪修的起高坟哦。
另外，冢这个字，也有大、地位高的意思，比如家里的长子，也可以叫冢子，虽然听起来有点奇怪，但确实如此。也有表示尊敬的意思，比如对列国君主的敬称，称冢君。
因此，冢一般用于称王侯将相的坟墓，比如我们说曹操坟，同时又有七十二疑冢的说法。
比较有趣的是，荒郊野外的乱坟，也可以叫冢，称野冢，听起来跟骂娘似的。
陵
陵这个字，寓意非常奇特，《说文》：“从阜从夌”，阜指大土山；夌是攀越的意思，引申为登临、上升之意，代表着“升天专用通道”，因此陵也是帝王坟墓的专用词。因此陵的规模也是相当宏大的，我们常说陵墓，地上为陵，地下为墓。
除了作为皇帝专属词以外，特殊时期、特殊人物的坟墓，也可以叫做陵，如孙中山先生的坟墓，称为中山陵，因为孙中山先生对中华民族做出过杰出的贡献。
湖北当阳的关羽墓相传埋葬了关羽的身躯，这里被称为关陵，因为关二爷在民间的地位，是一个逐渐神话的过程，称为陵，也说明了关羽在中国百姓心中的地位。
小结
除了坟、墓、冢、陵之外，还有茔、林也可以代指埋葬人的地方，茔的本义和坟一样，不消多说。
林则是专指埋葬圣人的地方，如孔林，也叫至圣林，是孔子及其后代的家族墓地。
总的来说，古代社会阶级森严，一个人不论活着、还是死去，都有严格的等级规定，这一套规定是万万不能打乱的，否则天下就不太平了。
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