大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于魏晋南北朝家庭教育的问题，于是小编就整理了5个相关介绍魏晋南北朝家庭教育的解答，让我们一起看看吧。
标题谈谈魏晋南北朝时期的教育特色和成就？
魏晋南北朝时期的教育特色和成就是玄学的兴起。玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄的哲学思想，构造出了一种具有高度抽象性和思辨性的理论体系。
玄学已三玄作为玄坛的主要思想资料，他们谈论的主要内容从表面上看是名教与自然等抽象的哲理问题，实际上与政治的联系非常的紧密。
南朝私学教育主要形式？
魏晋南北朝时期，由于战乱与分裂，教育发展受阻，官学时兴时废，但私人教育却较繁荣，在质量上和规模上超过官学，成为教育的台柱。
这一时期的私学形式，包括著名学者自行开办学馆或者四处巡游讲学，以及士族门阀的家学传承等。
南北朝教育的异同？
魏晋南北朝是我国历史上的一个重要时期。它上承秦汉文明，下开隋唐文化之先河。在教育发展上也是如此。虽然社会动荡给教育带来了诸多不利的影响，但是由于 大一统 的局面被打破，儒学独尊的地位受到冲击，思想的大解放，也使教育的发展呈现了新的格局。在学校教育上，新的学校教育制度在出现，分科教育和专科教育开创了教育史上的新时期。教育内容上突破了两汉皓首穷经的旧模式，玄学、佛学、道学、文学、艺术、史学、科技等等都融合进教育中来了，教育内容大大扩展了。由于社会的动荡和官学的时兴时废，私学以空前的规模繁荣起来。
与教育相并行的人材选拔措施在这一时期也十分活跃，除曹操的 唯才是举 政策外，中国历史上的三大人材选拔措施，即察举制，九品中正制，科举制，均存在或萌芽于这一时期。在教育思想史上也十分活跃， 越名教而任自然 的教育主张，反映了我国古代教育思想发展到一个新阶段。教育的普及和发展，为民族融合做出了巨大贡献，因为民族的融合不仅仅是军事征服和政治统治的结果，也是文化相互认同的结果，教育无疑是促进民族融合的一个重要手段
推荐几本介绍魏晋南北朝历史的书籍吧？
宁稼雨：《魏晋士人人格精神——<世说新语>的士人精神史研究》，南开大学出版社03年
李建中：《乱世苦魂——世说新语时代的人格悲剧》，东方出版社98年
王仲荦：《魏晋南北朝史》，上海人民03年。
胡守为主编：《中国历史大辞典·魏晋南北朝史》，上海辞书2000年
万绳楠 整理：《陈寅恪魏晋南北朝讲演录》，黄山书社87年
汤用彤：《魏晋玄学论稿》，汤一介导读，上海古籍2001年
刘大杰：《魏晋思想论》，上海古籍98年
贺昌群：《魏晋清谈思想初论》，辽宁教育98年
唐长孺：《魏晋南北朝论丛》，三联书店1955年
田余庆：《东晋门阀政治》，北京大学05年
汤一介：《郭象与魏晋玄学》，北京大学2000年
周一良：《魏晋南北朝史论集》，北京大学2000年
罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》，南开大学出版社2003年
余敦康：《魏晋玄学史》，北京大学2004年
田余庆：《秦汉魏晋史探微》，中华书局2004年
魏晋南北朝绘画的主要特点是什么？
主要特点：魏晋南北朝时期的绘画主流继承了汉代传统，注重绘画的“鉴戒”作用，许多壁画和卷轴画的题材都是古圣先贤和忠臣烈女。
如谢赫在《画品》中主张的“图绘者，莫不明劝诫，著升沉”，绘画艺术的首要功能是社会教育。然而，由于文人士大夫越来越追求精神生活，再加上文化各门类之间的相互影响，绘画题材种类逐步扩大，风格亦呈现多样化，并开始向分科发展。人物画出现了取材于文学作品的绘画和注重人物品格风度的肖像画，形成了“张（僧繇）得其肉、陆（探微）得其骨、顾（恺之）得其神”等表现人物面貌和精神的不同风格，出现了衣服紧窄贴体的“曹衣出水”的造型样式等。山水也不再仅仅作为人物画的背景，而是成为一个独立的画科。画家借山水寄托其思想和情操，使山水画一出现就显示出与其他画科不同的特点。这一时期有关山水画的著录、著述较多，但目前还没有见到早期独立的山水作品。遗存中的山水形象，还是作为人物背景和环境而出现的，手法较为古拙。正如唐代张彦远在《历代名画记》中所说：“其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山，率皆附以树石，映带其地，列植之状，若伸臂布指……”可见，这一时期的山水画作品还处于稚拙阶段，山水画真正地发展应在隋唐之际。
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