大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有关婚姻的法律的问题，于是小编就整理了4个相关介绍有关婚姻的法律的解答，让我们一起看看吧。
中俄通婚相关法律规定？
中俄跨国婚姻结婚申请须分别持有的证件如下：
中国公民持本人户籍证明(户口簿、身份证)；本人所在工作单位或城市街道办事处，农村乡(镇)人民政府出具的婚姻状况证明。申请结婚的中国公民和外国人、港、澳、台同胞、华侨及出国人员，男年龄不得早于22周岁，女不得早于20周岁。
中俄跨国婚姻结婚申请须分别持有下列证件：
(一)中国公民1.本人户籍证明(户口簿、身份证)；2.本人所在工作单位或城市街道办事处，农村乡(镇)人民政府出具的婚姻状况证明。
中国公民：
1、本人的户籍证明。
2、本人户口所在地的县级人民政府或工作所在单位的县级以上机关、学校、事业、企业单位出具的本人姓名、性别、出生年月、民族、婚姻状况、职业、工作性质、申请与何人结婚的证明。
外国人：
1、本人护照或其他身份、国籍证件。
2、公安机关签发的《外国人居留证》，或外事部门颁发的身份证件，或临时来华的入境、居留证件。
3、 经本国外交部(或外交部授权机关)婚姻状况证明。
先事实婚姻后法律婚姻哪个有效？
法律婚姻有效。事实婚姻主要针对的是以前部分农村夫妻，因为各种原因没有领取结婚证，但作为夫妻一起生活了很多年，生儿育女，针对现在的人，没有事实婚姻的说法，只能算是同居，所以，只有领取了结婚证，在法律上才是真实有效的夫妻，夫妻关系也才受法律保护。
2023年新修订哪些法律？
新修订的《农产品质量安全法》2023年1月1日起施行。法律规定，农产品生产经营者应当对其生产经营的农产品质量安全负责。
新修订的《妇女权益保障法》2023年1月1日起施行。法律规定，用人单位不得因结婚、怀孕、产假、哺乳等情形，降低女职工的工资和福利待遇，限制女职工晋职、晋级、评聘专业技术职称和职务，辞退女职工，单方解除劳动（聘用）合同或者服务协议。
古代官员能娶官妓为妻吗？是否有法律条文禁止此行为？
古代官妓大多出身于奴隶，犯罪官员家属或沦落风尘的良家妇女地位低下，古代官员是不会取她们为妻的。所谓的官妓就是国家财政供养的妓女。生活比较优裕，编入国家正式编制(乐籍)，包括宫妓，官妓和营妓三种。我国官妓制度历史比较优久。宫妓就是宫庭中妓女。官妓是春秋时期齐国相邦管仲设立的，史载:"管子文齐，置女闾七百，征其夜合之资以充国用，此即花粉钱之始也！”汉武帝时设营妓(军妓)为军队中无妻室者服务。隋炀帝时设教坊广纳艺人纵情声色。唐玄宗沿习隋朝制度，教坊艺八11409人。后来又设梨园。官员门宴会宾朋广招艺人。宋代不允许官妓为官员提供性服务。到了清雍正时期则彻底取消官妓制度。官妓来源主要有以下几项:一，奴隶，每次打仗时把敌国女子掳来做官妓。二，官员罪犯家属。古人犯罪讲究诛连九族。如果一个官员犯了死罪，他们家男的砍头，女的充当官妓。三，良家妇女破产后沦为官妓，有的是从小塔养。由于是为官员服务，官妓素质耍求较高，琴棋书画样样精通。从中可以看出古代妇女的社会地位是非常低的，没有任何人身自由和尊严。
古代官员不能娶官妓为妻，甚至不能与官妓谈情说爱，这在一些朝代是有明文规定的，比如宋朝。
宋朝的官场，并不只有官员，还有成群的妓女。不要笑，这是真的，而且是公开合法的。北宋首都汴京，从御街东西的朱雀门外、下桥南北的两斜街等繁华地段，一路排过去，竟然全都是妓馆。宋初翰林学士陶谷就曾专门作过统计，他说当时汴京的“鬻色户籍”总数达万户。其从业人员之众和生意之兴隆，由此可见一斑。
而在这庞大的队伍中，竟然有很大一部分人专门为官员服务，谓之“官妓”。她们是由官府供养、为官员执役的妓女，凡官府聚宴、官员唱酬，皆请教坊在籍娼户去祗应，谓之官妓。官员与妓女，本是泾渭分明的两个群体，生活中并无交集，但因朝廷的这种制度设置，使这两种地位悬殊的群体，有了最为紧密的接触，宋朝官场文人与官妓之间的交往，因而产生了许多有趣而美丽的故事。
欧阳修任洛阳推官时，就曾与某官妓缠绵悱恻，并为其填词《临江仙》曰：“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生……”苏东坡一生与官妓多有交集，写下过许多诗词，其：“东坡五载黄州住，何事无言及李宜。却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗”，便是为黄州官妓李宜所作。
虽然官员与官妓交往密切，但历代对于官员狎妓，都有规定。而且，“妓”的本意也不是指性，训诂学对“妓”的注解是“女乐”，她们提供的只是歌舞、弹唱、曲艺等，而非皮肉生意。对此，宋朝在制度上也有明确规定，比如规定官员不能入随意出入青楼，如有所需，只能召官妓。妓女赴会，官员召妓，只限于表演才艺或酒宴陪侍之类的活动，不能发展成性关系，更不能结婚，宋田汝成《西湖游览志余》记载说：“宋时，阃帅、郡守等官虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。”明确规定即使是军政要员，也不得让官妓侍寝。而且，一旦发生这种现象，官员与官妓皆会受到严厉惩处，罪名唤做“逾滥”，属“赃私罪”。
南宋周密《齐东野语》记载说，浙江台州有官妓严蕊，善琴弈、歌舞、丝竹、书画，色艺皆佳，冠绝一时，尤擅作诗词，多出新意。四方之士，多有不远千里慕名而来者。台州太守唐仲友十分欣赏严蕊，凡有雅集，必请严蕊赴会，唐仲友曾命她赋眼前观赏的红白桃花，严蕊援笔立成《如梦令》曰：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”唐仲友阅后大喜，遂待严蕊格外垂青。
朱熹与唐仲友虽同朝为官，但在学术观点和政见上分歧较大，为打压异己，宋孝宗淳熙九年（1182），时任提举浙东常平茶盐公事的朱熹，借巡视之机，揭发唐仲友与严蕊有奸情，以“逾滥”之罪上奏弹劾唐仲友，同时下令抓捕严蕊，将严蕊先后关押于台州和绍兴二地，收监数月，施以杖刑，百般拷打，威逼严蕊供出与唐仲友的私情。可怜严蕊女身单薄，被打得皮开肉绽，死去活来，但她始终不承认与唐仲友有私，还信誓旦旦道：“岂可妄言以污士大夫！虽死不可诬也。”严蕊一介娼妓，却威武不能屈，遂在士大夫间声名鹊起。
唐仲友并没有坐以待毙，他也向孝宗上章，自辨其污，还弹劾朱熹不明法纪，滥施酷刑。此事引起朝野震动，孝宗叫来宰相王淮，听他的看法，王淮轻描淡写道：“此乃秀才争闲气耳。”孝宗以为然，遂将朱熹调离，另以岳飞之子岳霖代之。
岳霖到任，详察案情，可怜严蕊病弱之身，受刑过甚，让她作词自陈归宿，严蕊作《卜算子》曰：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”随后，岳霖将严蕊无罪释放，一场关于官妓纠缠，并夹杂着文人争斗的案子，就此划上了一个句号。
到此，以上就是小编对于有关婚姻的法律的问题就介绍到这了，希望介绍关于有关婚姻的法律的4点解答对大家有用。